Dicas para criatividades na Liturgia Nova

Dica de criatividade nº1: celebração versus Deum

Há muito tempo uma reflexão deveria ser feita para estudo e reflexão sobre a liturgia. Gostaria de enfocar um princípio que vejo hoje como muito predominante e grave: a questão da "criatividade" na liturgia.

Não há dúvida de que o engajamento dos leigos em diversas pastorais é uma postura louvável, e devemos sempre incentivar esses diversos serviços conforme a vocação de cada um. No entanto, hoje temos algo que chamamos de "pastoral litúrgica", que, para mim, é algo totalmente desnecessário e vai na contramão do bom serviço litúrgico.

As tais "pastorias litúrgicas", ou "pastorais da liturgia" são geralmente compostas por leigos participantes da paróquia local, com o objetivo de "preparar a liturgia da missa". Aí, eu pergunto, o que seria "preparar" a liturgia? Não é ela um rito imutável, fixo, por sua própria sacramentalidade e sublimidade? No entanto, tais pastorais têm a visão de que a Missa é uma cerimônia que deve sempre ser enriquecida com vários fatores, com a inteção -- muito nobre, por sinal -- de levar o fiel a um maior entendimento da Palavra de Deus.

Uma Liturgia bem celebrada é algo importantíssimo. O problema é justamente a dificuldade das pessoas de entenderem a real natureza do sentido da missa e das próprias regras litúrgicas. Assim, esses grupos geralmente se utilizam da "criatividade" para promover missas recheadas de elementos que não são próprios da Missa, nem se é permitido utilizá-los. Numa nobre tentativa de enriquecer a celebração, acabam passando por cima de todo o caráter sacrifical, deixando a missa parecida com tudo, menos com missa mesmo.

Comunhão na mão: prática ilegítima no Novus Ordo Missae

Alguns liturgistas progressistas exaltam a comunhão na mão pós-conciliar como se ela fosse um modo perfeito de piedade e devoção quando na verdade essa prática horrenda só fez mal à Igreja com os sacrilégios e profanações contínuas presenciadas na liturgia nova.

Contanto, para um combate à argumentação favorável dessa prática, farei um paralelo da defesa da comunhão na mão extraída do livro Liturgia, uma tradição criativa Editora Vozes 1982 (o título e sua editora dispensa comentários) com a disciplina tradicional católica do modo de comungar restaurada por sua Santidade Bento XVI.

“No princípio, Deus criou os céus e a terra.” (Gênesis 1, 1)

O verso que principia meu artigo, e que principia também a Bíblia, é uma das provas da existência de Deus. Resumidamente podemos inferir “o universo para poder ter início, obviamente, necessitou de um criador atemporal e poderoso, pois se não há nada, nada vem a ser.” O big bang é a maior evidência disso. A expansão do universo, a radiação detectada por Penzias e Wilson, as oscilações descobertas pela NASA e a teoria da relatividade são comprovações do big bang, tão certas que não dão vez a qualquer outra teoria.

Os ateus hoje em dia fazem uso de tal teoria e, por vezes, querem tomá-la sem considerar seu valor no campo religioso. Mas no começo não foi assim. No começo, muitos ateus não aceitaram a teoria do big bang para continuarem a defender o suposto universo eterno.

[Fotos Raras!] Monsenhor Lefebvre: Visitas

Galeria de Jan Peeters16 no Flickr.

Syllabus e sua proposição 80ª

Muito se discute, ainda, a aparente contrariedade que teria alguns documentos do Vaticano II e algumas declarações papais em relação ao documento Syllabus, de Pio IX, contendo os principais erros da época em que foi publicada. Sobre a liberdade religiosa já há um bom trabalho traduzido por nós nesse espaço (que poderás ler aqui). A falta de ciência das circunstâncias históricas da publicação junto com a mesma ignorância a quem se referem às condenações podem mesmo confundir os incautos. É básico que toda condenação de idéias tem que se referir a aqueles que as disseminam, sendo assim, o próprio vocabulário utilizado tem por definição o que têm em mente os condenados. Aliás, a carta do Cardeal Antonelli que acompanhava o documento já dizia explicitamente que as proposições do Syllabus deviam ser interpretadas em função dos documentos pontifícios anteriores de que foram tiradas.

Uma das proposições levantadas que seria supostamente uma condenação contraposta a Constituição pastoral “Gaudium et Spes” do Concílio Vaticano II e declarações dos Papasconciliares é esta:

“80º O Pontífice Romano pode e deve conciliar-se e transigir com o progresso, com o Liberalismo e com a Civilização moderna” (condenada no Syllabus)

Pornografia

Assim como à sensualidade, só pecamos quando cedemos às paixões, mas isso não quer dizer, de fato, que sejam ruins em si. Ora, por exemplo, quando ao tomar contato com uma situação nociva, sinto raiva não posso entregar o controle de mim a ela, mas pode ser conveniente usar de sua "força", sob o domínio da razão, para fazer o que é bom. Ao sentir inveja, não posso lhe dar meu assentimento, mas pode ser bom reconduzir seu impulso, agora não para buscar aquilo que é do outro, mas aquilo que pode ser meu.

Qualquer tipo de pensamento pornográfico será se você alimentá-los, deleitando-se com eles.

Um desejo desregrado só é pecado se você consente nele.

Comunhão Eucarística: sacramental ou ex opere operato?

Comunhão de joelhos no Novus Ordo Missae

Certamente isso não pode ser dito em relação aos efeitos dos sacramentos que imprimem caráter, mas no caso da Comunhão pode gerar dúvida dúvida.

A Comunhão é a participação do fiel no sacramento.

Diferentemente do Batismo ou da Crisma, em que a matéria não se modifica (a água e o óleo permanecem água e óleo), na Eucaristia, o pão e o vinho se tornam Corpo e Sangue, e assim permanecem. O sacramento é celebrado, confeccionado, na Missa, mas a recepção dele pode se dar dentro ou fora da Missa.

A Suma Teológica de Santo Tomás de Aquino em forma de Catecismo (2ª Parte, Seção 1, Tópico 12)

“A Suma Teológica de Santo Tomás de Aquino em forma de Catecismo” do Pe. Tomas Pégues, O. P., é uma excelente obra para aqueles que desejam iniciar o estudo da Obra Magna de Santo Tomás. Um tanto raro aqui no Brasil, haja vista que sua última edição em português data do início da década de 40, este livro é formulado como todos os catecismos tradicionais em perguntas e respostas e é de agradável leitura.

SEGUNDA PARTE: O HOMEM PROCEDE DE DEUS E PARA DEUS DEVE VOLTAR

PRIMEIRA SEÇÃO: NOÇÕES GERAIS ACERCA DO MODO COMO O HOMEM TEM DE VOLTAR A DEUS

XII. DO PECADO ORIGINAL E SUAS CONSEQUÊNCIAS, OU FERIDAS DA NATUREZA HUMANA

A Igreja de Cristo subsiste na (subsistit in) Igreja Católica

Eu fico imaginando o que diriam os tradicionalistas se não fosse o Papa Pio IX (entre outras Singulari Quidem), mas o Papa João Paulo II que através do Magistério Ordinário iniciasse a menção da possibilidade da salvação fora da estrutura da Igreja Católica, quando há ignorância invencível. Ouviríamos frases similares a estas: “É heresia, fruto do modernismo!”; “O IV Concílio de Latrão deixa bem claro que ninguém se salva fora da Igreja Católica!”; “Eu não vou me submeter, isso é contrário ao dogma!”.

Tal é o que acontece no caso da famosa expressão latina “subsistit in” que foi enunciada pelo Concílio Vaticano II nesses termos: “Esta é a única Igreja de Cristo, que no Credo confessamos ser una, santa, católica e apostólica; depois da ressurreição, o nosso Salvador entregou-a a Pedro para que a apascentasse (Jo. 21,17), confiando também a ele e aos demais Apóstolos a sua difusão e governo (cfr. Mt. 28,18 ss.), e erigindo-a para sempre em «coluna e fundamento da verdade» (I Tim. 3,5). Esta Igreja, constituída e organizada neste mundo como sociedade, subsiste na Igreja católica, governada pelo sucessor de Pedro e pelos Bispos em união com ele ...”. (Lumen Gentium, nº 8) Segundo os acusadores esta expressão é contrária à verdade de que aIgreja de Cristo é (est) a Igreja Católica. Dizem mais, modernistas e tradicionalistas, a interpretam no sentido de que a intenção é dizer que a Igreja de Cristo subsiste simultaneamente em outras comunidades cristãs ou não. O teólogo modernista Leonardo Boff no seu livro “Igreja, carisma e Poder” afirma: “ O Concílio Vaticano II, ultrapassando uma ambigüidade teológica das eclesiologias anteriores que tendiam a identificar pura e simplesmente a Igreja de Cristo como a Igreja católica romana, ensina com razão: “Esta Igreja (de Cristo), constituída e organizada no mundo como uma sociedade, subsiste naIgreja católica (subsistit in: toma sua forma concreta na Igreja católica).”Evita-se, assim, repetir o que afirmaram os documentos anteriores: ela é a Igreja de Cristo”. (pg. 138)

Tradicionalismo – Breve comentário

Este artigo pretende abordar os conceitos inócuos e descabidos desse grupo que se reconhece como tradicionalista. Longe de mim a tentativa de buscar, ainda que remotamente, desrespeitar os que se inserem no que nomeiam de tradicionalismo. Tenho até amigos que têm essa posição. Minha sanha é apenas apontar seus erros com intuito de verdadeiramente conduzi-los ao Magistério da Igreja.

Se por tradicionalista se entende aquela pessoa que segue a Tradição Apostólica, estaríamos todos de acordo, mas se a acepção é tomada no sentido de uma tentativa de interpretar a Tradição e o próprio Magistério sem a luz do Concílio Vaticano II isso só pode ser reprovado como heresia.

Forks Over Knives. Argumento pró-veganismo

Salve! Quero compartilhar com vocês hoje o ilustre documentário que fez com que pessoas como Ozzy, Katy Perry e milhares de pessoas em todo mundo se interessarem por uma alimentação vegana. O video é legendado e de forte argumentação, não deixem de assistir o documentário e buscar maiores esclarecimentos sobre o benefício da alimentação vegetariana.

Apesar da mais avançada tecnologia médica no mundo, nós estamos mais doentes do que nunca. Os casos de diabetes estão aumentando, sobretudo entre a nossa população mais jovem. Cerca de 50 da população toma, ao menos, um remédio receitado e as cirurgias de grande porte viraram rotina. Doença cardíaca, câncer e AVC são as três principais causas de morte no país, mesmo gastando-se bilhões anualmente para combatê-las. Milhões sofrem de uma série de outras doenças degenerativas. Será que haveria uma solução única para todos esses problemas?

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Comentário do leitor: saída da FSSPX e artigo sobre sedevacantismo

Repasso dois comentários distintos recebidos por amigos leitores do blog. O primeiro, é um relato de um ex-lefebvrista e sua experiência vivida na capelinha em que assistia as Missas, o outro é um leitor que faz uma observação sobre o artigo Sedevacantismo, uma posição séria para um católico sério. O anonimato será para a segurança de ambos. Agradeço pelo envio das observações.

Gênese e desenvolvimento da doutrina da Igreja sobre a liberdade religiosa a partir da Revolução Francesa

Gerardo del Pozo Abejón

Faculdade de Teologia “São Dâmaso”, Madrid

Neste trabalho descrevo a gênese e desenvolvimento da doutrina da Igreja¹ sobre a liberdade religiosa a partir da Revolução Francesa².

O fruto maior desse desenvolvimento se encontra na Declaração Dignitatis Humanae (a partir de agora DH), promulgada em 7 de dezembro de 1965 na sessão final do Concílio Vaticano II. E o ensinamento central da DH se encontra no n. 2: “Este Sínodo Vaticano declara que a pessoa humana tem direito à liberdade religiosa. Consiste tal liberdade no seguinte: os homens todos devem ser imunes da coação tanto por parte de pessoas particulares quanto de grupos sociais e de qualquer poder humano, de tal sorte quem em assuntos religiosos ninguém seja obrigado a agir contra a própria consciência, nem se implica de agir de acordo com ela, em particular e em público, só ou associado a outrem, dentro dos devidos limites. Além disso, declara que o direito à liberdade religiosa se funda realmente na própria dignidade da pessoa humana, como a conhecemos pela palavra revelada de Deus e pela própria razão natural. Este direito da pessoa humana à liberdade religiosa na organização jurídica da sociedade deve ser de tal forma reconhecido, que chegue a converter-se em direito civil.”

Trata-se, pois, de descrever o caminho percorrido pelo magistério da Igreja desde a Revolução Francesa para este ensinamento da DH. Primeiro analiso as condenações que os papas Pio VI, Gregório XVI e Pio IX fizeram do sistema liberal da liberdade de consciência e cultos que se deriva da Declaração dos direitos do homem e do cidadão de 1789; logo o mostro como Leão XIII, Pio XI e Pio XII, ao mesmo tempo que precisam as condenações de seus predecessores, ampliam as perspectivas desde as que contemplam a liberdade de consciência e de cultos, e vai pondo as bases para a compreensão da verdadeira liberdade religiosa; e finalmente explico a assunção crítica por João XXIII do direito à liberdade religiosa proclamado na Declaração Universal dos direitos do homem de 1948 e apresento os conteúdos essenciais da DH do Vaticano II, que prossegue o caminho iniciado por João XXIII, declara o direito universal à liberdade religiosa e o explica à luz da tradição eclesial.

A limitação de Satanás

Essas são qualidades de Deus: onipresente, onisciente e onipotente. Mas como muitas pessoas quando acontece qualquer coisa de errado atribuem ao demônio? Teria ele as mesmas atribuições de Deus?

O Evangelho segundo o sedevacantismo

Para a alegria dos leitores que sempre cobram um artigo novo sobre o ativismo sedevacante e dos sedevacantistas que todo dia vem aqui dar uma espiada para ver se tem novidade sobre eles, sai do forno mais um texto.

Acredito que nunca é demais lembrar: nosso objetivo não é refutar a crença sedevacante, pois o mesmo é a ação divina e profética para os nossos tempos de apostasia conciliar, portanto, todos os seus argumentos são leis canônicas de caráter infalível que não podem ser questionados levando em risco do contestador permanecer em pecado mortal. Mas sim fazer uma reflexão das contradições doutrinárias e práticas subsequente da adesão da crença pelos seus adeptos.

Nesse artigo, ajustando o relógio para daqui a 50 anos, mostraremos como será o Evangelho vivido pelos sedevacantistas (criando uma hipótese que haverá sedes até lá).

Réprobos

Onde estaria a misericórdia de Deus em não terem outra chance os réprobos para se arrependerem, ou não terem eles sua morte adiada a ponto de poderem se converter. O que responder?

A duração do Inferno não conhece fim. Longe de ser um fator arbitrário da parte de Deus, a duração incessante do Inferno se apresenta como decorrência lógica da ordem das coisas.

Com efeito, a fé e a razão ensinam que a alma humana, por sua natureza mesma, é imortal. Isto implica que, entretanto ela num estado de castigo após a separação do corpo, este estado será tão duradouro quanto o respectivo sujeito; será, pois, incessante, a menos que a alma mesma, ou o próprio Deus, acarretem mudança em tal situação. Todavia:

Calendário da Forma Extraordinária - 10 anos da Administração Apostólica São João Maria Vianney

A Administração Apostólica Pessoal São João Maria Vianney neste ano completa 10 anos de sua ereção canônica pelo Beato João Paulo II como se pode ver no Ordo 2012 da Administração Apostólica disponível aqui.

Haverá em todas as Paróquias da Administração Apostólica programação especial por esses 10 anos e em agosto um evento a nivel Administração na Igreja principal em Campos. É quando Dom Fernando junto celebra seus 10 anos de sagração episcopal. Aguardem programação.

Comentário de leitor sobre artigo “casamento” homossexual

O artigo “Casamento” homossexual atingiu um record muito alto de visualizações nos primeiros dias que foi postado, e um leitor fez umas observações sobre o texto do qual deixo transcrito embaixo. Todo blogueiro além de gostar de receber sugestões e elogios, deve também estar aberto paras as críticas.

A resposta católica ao Deputado Jean Wyllys

Comentário de Priscila Garcia:

Na minha opinião, as CONDIÇÕES para que exista esse tipo de degenerado - e pior: que permitem que um degenerado deste tipo GANHE uma posição de poder político - é que deveriam estar sendo analisadas por todos.

Há milhares de boçais idênticos a esse aí e piores: eles passaram a existir devido a uma ação coordenada, organizada, deliberada. E passaram a adquirir status de celebridade, poder político, "formador de opinião", etc por este MESMO motivo: através da ação organizada, deliberada, de um determinado grupo e seus asseclas.

Vão atrás DISSO: das estratégias usadas, dos mecanismos que executam essas estratégias, e de até que ponto esta estratégia se disseminou e através de quê.

Porque, repito, há MILHARES, talvez MILHÕES de boçais desses a volta de vocês. E eles passaram a ser o que são DEVIDO a esta ação organizada.

O boçalóide em si não precisa de "análise" nenhuma e não adianta nada falar dele.

Lembre-se, que o boçalóide foi eleito por quem compartilha suas "opiniões". Não adianta nada tirar "este" boçalóide porque há MILHARES disponíveis e as mesmas pessoas elegerão OUTRO.

“Casamento” homossexual

O Papa Bento gloriosamente reinante mais uma vez mostrou coragem e fé ao defender a lei natural publicamente quando mencionou que o casamento homossexual é um perigo para a perpetuação da espécie humana.

A ratificação, por parte do Estado, do casamento entre seres humanos de mesmo sexo fere a lei social na medida em que a natureza estipulou a heterossexualidade da espécie humana, bem como o fato de todo homem possuir, como constituição gênica, a metade das características de um animal racional do sexo masculino e a outra metade de um animal racional do sexo feminino, de que se pode deduzir, moralmente - e socialmente - que uma criança da espécie humana tenha o direito natural a possuir um pai e uma mãe e, em conseqüência, o de ser criada por um pai e uma mãe da maneira pertinente e conveniente à espécie.

Livre arbitrio não é escolher o que quiser, mas com ajuda da graça, escolher a vida, em suma, a Deus.

Ninguém escolhe ser hétero, nascemos homem e mulher, porque homem e mulher Deus nos criou.

Há que diferenciar o homossexualismo causado por disfunção fisiológica, ou o que o seja, do vicio puro e simples. Diferenciar a pessoa que embora nao tenha nenhuma disfunção, opta pelo comportamento homossexual, por "gosto", porque "provou e gostou" da pessoa com alguma disfunção.

Camisinha e métodos anti-concepcionais

Desenvolveu-se entretanto, precisamente no domínio secular, a chamada teoria ABC, que defende “Abstinence – Be faithful – Condom” (“Abstinência – Fidelidade – Preservativo”), sendo que o preservativo só deve ser entendido como uma alternativa quando os outros dois não resultam. Ou seja, a mera fixação no preservativo significa uma banalização da sexualidade, e é precisamente esse o motivo perigoso pelo qual tantas pessoas já não encontram na sexualidade a expressão do seu amor, mas antes e apenas uma espécie de droga que administram a si próprias. É por isso que o combate contra a banalização da sexualidade também faz parte da luta para que ela seja valorizada positivamente e o seu efeito positivo se possa desenvolver no todo do ser pessoa.

Pode haver casos pontuais, justificados, como por exemplo a utilização do preservativo por um prostituto, em que a utilização do preservativo possa ser um primeiro passo para a moralização, uma primeira parcela de responsabilidade para voltar a desenvolver a consciência de que nem tudo é permitido e que não se pode fazer tudo o que se quer. Não é, contudo, a forma apropriada para controlar o mal causado pela infecção por VIH/HIV. Essa tem, realmente, de residir na humanização da sexualidade.» Bento XVI (grifos meus) 1

A Igreja não deseja e nem aceita a prostituição, mas no caso de uma prostitua é melhor que ela faça sexo com camisinha, porque ao mesmo tempo que ela não dissemina doenças, ainda pode parar para refletir no mal que comete, já que seu ato é responsavel por esta disseminação.

A Suma Teológica de Santo Tomás de Aquino em forma de Catecismo (2ª Parte, Seção 1, Tópico 11)

“A Suma Teológica de Santo Tomás de Aquino em forma de Catecismo” do Pe. Tomas Pégues, O. P., é uma excelente obra para aqueles que desejam iniciar o estudo da Obra Magna de Santo Tomás. Um tanto raro aqui no Brasil, haja vista que sua última edição em português data do início da década de 40, este livro é formulado como todos os catecismos tradicionais em perguntas e respostas e é de agradável leitura.

SEGUNDA PARTE: O HOMEM PROCEDE DE DEUS E PARA DEUS DEVE VOLTAR

PRIMEIRA SEÇÃO: NOÇÕES GERAIS ACERCA DO MODO COMO O HOMEM TEM DE VOLTAR A DEUS

XI. DOS VÍCIOS, FONTE E ORIGEM DOS ATOS PECAMINOSOS

[FSSPX] Catecismo da crise da Igreja - Parte II

Foi lançado pela Editora Permanência um catecismo de clichês sobre a visão da FSSPX da crise da Igreja que já estamos careca de saber, mas desta vez catalocado para consultas.

Em 100 perguntas principais e demais subperguntas, uma será destaque para o conteúdo do artigo II:

A Missa Nova ( doutrina verdadeira do Concílio de Trento, explicação da revolução protestante e análise do texto do Novo Rito) Resposta:

Há contradição entre as rubricas do Concílio de Trento e a Instrução Geral do Missal Romano?

Os Simpsons critica o comunismo da China

Principais características da China:

Missa tridentina em honra de D Manoel Pestana - RJ

No dia 7 de janeiro, sábado, 12:00, na Paróquia Cristo Ressucitado, haverá a Missa na Forma Extraordinária do Rito Romano pelo sufrágio de 1 ano de falecimento de Sua Excelência Dom Manoel Pestana.

Celebrante: Monsenhor Costa Couto.

Endereço da paróquia: Estrada Porto Nacional, lote 13, casa 8, em Padre Miguel RJ

50 anos da excomunhão de Fidel Castro

Faltando dois meses para a visita do Papa Bento XVI a Cuba, a pena de excomunhão do ex-presidente do país, Fidel Castro, completou 50 anos nesta terça-feira (03/01).

[FSSPX] Catecismo da Crise da Igreja

Foi lançado pela Editora Permanência um catecismo de clichês sobre a visão da FSSPX da crise da Igreja que já estamos careca de saber, mas desta vez catalocado para consultas.

Em 100 perguntas principais e demais subperguntas, uma será destaque para o conteúdo do artigo:

A FSSPX e D. Marcel Lefebvre ( o que é, suspensão a divinis ?, sagração episcopal ?, o que é a obediência ao Papa e a verdadeira submissão da FSSPX, a FSSPX tem uma noção heterodoxa de Tradição ???, Podemos fazer um acordo prático com a Roma atual ? O que é a jurisdição de suplência e o estado de necessidade que a impossibilidade desse acordo trazem) Resposta:

Maldição hereditária

Maldição hereditária ,propriamente dita, não existe. É teoria protestante.

O que pode haver é os filhos arcarem com consequências de atos dos pais, por razões nada sobrenaturais.

Há também a questão de pessoas amaldiçoarem outras (pais a filhos, filhos a pais, etc).

As pessoas contraem maldições para si próprias, e seus descendentes não podem sofrer por algo do qual não têm culpa. Podem espernear à vontade, mas isso de maldição contraída por si e sofrida pelos demais NÃO existe, e é invenção protestante copiada por certos grupos carismáticos. Oficialmente, a RCC não ensina isso, mas muitos GOs espalham essa doutrina falsa Brasil afora. Muitos sacerdotes de renome, como o Pe. Robert DeGrandis, SSJ, ensinam isso, infelizmente.

Sedevacantistas classificam Pe Pio como “herege apóstata conciliar”

Prezados e estimados leitores, Salve Maria!

Esse pequeno artigo será elaborado em cima da lógica aristotélica Todos os homens são mortais. Sócrates é homem. Logo, Sócrates é mortal para exemplicar o raciocínio sedevacantista e suas contradições consequêntes da posição ficcional que seus adeptos aderem.

Renovação Carismática Católica à luz da Tradição

Os princípios da RCC, que não são modernistas, devem receber nosso apoio, mas a maneira como ela põem tais princípios em prática tem de passar por uma séria revisão já que, da maneira que está, a renovação muitas vezes "protestantiza" a Igreja.

Os que são modernistas devem ser extirpados, pura e simplesmente.

A aprovação de um movimento, ordem, etc. , como elementos não essenciais que são, é passível de erro, ainda mais num momento em que a heresia modernista está espalhada pela Igreja.

A RCC tem na sua base um sentimento positivo, de rejeição às conseqüências do modernismo na Igreja, mas, por falta de orientação, fazem isso com elementos do próprio modernismo. Ela tem de ser purificada e, aí sim, desenvolverá suas potencialidades.